心上人，我明白，

有的时候你必须要一个人去经历风雨，

一个人去闯荡伊甸园以外的世界。

我当然不会去牵绊你，但我确实会很关心你。

也许你会觉得我很烦吧，其实我只是想陪伴你多走一些道路。

也许你会觉得，我把你看作了一个孩子。其实不是这样的。

即便将来你成为了成功人士，我还是会真诚的面对你，说出我的想法和意见。

那并不是对你的否定。

你还记得你曾经对我说的话吗？

Take care yourself!

You also need to learn.

We are growing up.

我一直在努力，这一点你当然知道。

当你说这些话的时候，  

我心中充满了暖意。

对于我来说，你的这些话，

就像是伊甸园的来信一样。

每次想起来，我都会感动的要哭。  

也许你会认为发现真爱很难，但是我会慢慢证明自己的：）

心上人，你，就是伊甸园。

这一眨眼的功夫就从七夕来到中秋了。七夕的时候还欢欢喜喜的写了篇爱情故事，可现在已经没心情再写个中秋什么什么故事了。中秋月圆人不圆，自古以来常有的事情。人生最美不过是淡然，任你行千万里，我还是我，心依旧那颗心。今晚风时而徐徐的吹，仿佛连我的头发都吹不动；时而长风万里，好似决心要送我到你身旁。河边的幽草沐浴着秋风的清爽，就算秋风已远去，它还独自幽幽。它只道月还在，是啊，月还在。

一首吕本中的《采桑子》写给你，明月似伊人。

恨君不似江楼月，

南北东西，南北东西，

只有相随无别离。

恨君却似江楼月，

暂满还亏，暂满还亏，

待得团圆是几时。

七夕爱情故事

七夕了，说个真实的爱情故事。很凄美的爱情故事。

前段时间，读了一本《丰臣家族》，这本书最有名的译名叫作《丰臣家的人们》，不知道译者怎么非要标新立异的翻作这样的名字。不去管了。这里面说了日本人的偶像，太阁大人丰臣秀吉的一大家子，从正室妻子到知名侧室，从亲生儿子到一大群义子干儿，从亲生老母到小弟小妹。我们单捡秀吉和他最爱的大小姐的故事说一说爱情这玩意吧，当然涉及的人很多、故事极具戏剧性，希望各位看官能看完，我尽量说得有趣点。

我们的男主人公是丰臣秀吉，他原本叫木下藤吉郎，绰号“日吉丸”，翻译为中国话就是“猴精”。因为藤吉郎很瘦小，长得又黑，所以得了这么个外号。藤吉郎出生在一个贫苦的农民家庭，小的时候父亲就去世了，继父待他又太差，他就离家远走，做了武士松下嘉兵卫的“小姓”，就是小卫兵。后来藤吉郎回到故乡尾张，投奔了尾张的大名织田信长。“大名”是日本人的叫法，相当于汉语里的“诸侯”。当然藤吉郎还是做个下人。一开始，表面上疯疯癫癫的信长让藤吉郎负责每天早上为他穿鞋。换作我们现在的人，肯定是打一开始就看不起这码子事，可人家藤吉郎干一行爱一行，愣是干出了业绩！他每天天不亮就把草鞋放在怀里，等信长起来了，草鞋就已经暖了，信长就不用穿冰冷的草鞋了。有人说，藤吉郎纯粹是拍马屁，我说不是。在古代日本，农民就是农民，成不了武士和贵族，不像中国有科举制度，可以“朝为田舍郎，夕登皇庙堂”。信长能录用藤吉郎，藤吉郎是从内心感恩戴德的！

简单介绍了初入职场的丰臣秀吉，我们该说他的爱情故事了。

藤吉郎都二十多了，才娶到媳妇，他的正室，浅野家的儿女，弥弥，也叫宁宁，史称“北政所”。藤吉郎很爱弥弥，但是他也爱信长的妹妹，阿市小姐。阿市小姐是大家闺秀、不折不扣的大小姐，贵族气十足。藤吉郎再爱阿市小姐，他也没法开口，因为他太低微了。阿市的哥哥、藤吉郎的主公、号称“尾张大傻瓜”的信长，从来只叫藤吉郎为“猴子”。据说后来藤吉郎夺取了天下，还在梦中梦到信长叫他猴子。这样子的关系，换谁当作藤吉郎也开不了这个口，干等着挨骂吧。可是藤吉郎他偏偏就爱这阿市小姐，他就喜欢她身上的大小姐味道，念念不忘、难以自拔。连弥弥都知道这点，弥弥经常半开玩笑的说“人人都知道我们家那口子喜欢阿市小姐”。

乱世里的女人有多悲惨，看看阿市就知道了。

信长为了拉拢处于战略要地的浅井家，把阿市嫁给了浅井长政。包办婚姻加政治联姻，对于女人来说是痛苦的，但好在婚后夫妻很恩爱，还生了一儿三女。阿市庆幸自己嫁了个好丈夫。可乱世毕竟是乱世，厄运随时会降临。还没几年，浅井长政发动叛乱，差点要了信长的命。这也怪不得浅井，自古忠义难两全，他要报别人之恩、尽朋友之义，也就无法忠于信长。

信长是出了名的以武力解决问题，何况是叛徒，妹夫也不放过！结果三下五除二就把浅井家给铲平了。浅井长政被藤吉郎的大军团团围在小谷城里，危在旦夕，他知道信长不会放过他，最终只好把阿市小姐和四个孩子交给了藤吉郎，然后自杀身亡了。那时的阿市，站在咧咧的寒风中，独自守护着四个儿女，耳边传来那惊天动地的枪炮声，和丈夫作生离死别。阿市又一次感到了人生的悲凉与无奈。

阿市和四个孩子被藤吉郎送回了信长身边，信长却派藤吉郎去杀死阿市的儿子。我想信长可能不是故意要摧残藤吉郎，但这绝对是猴子所接受不了的。那虽然是别人和阿市小姐的孩子，可也是她身上掉下来的肉啊，爱屋及乌，更何况是心上人所生的小孩。藤吉郎的下属替他杀死了阿市小姐和浅井长政的儿子，万般痛苦的藤吉郎从此成了阿市小姐用一生去痛恨的人！她和藤吉郎再没有什么可能了，就算她不恨他，他也不可能娶她做侧室，别忘了她是主公的妹妹呀。

此后没多久，柴田胜家丧妻，信长决定将阿市嫁给他的这位爱将做正室。胜家很仰慕阿市，阿市也认为他是当世英雄，可以作为依靠。于是阿市带着三个女儿嫁给了胜家。此后信长的事业一发不收，越做越大。柴田胜家统领大军向北进攻上杉家，阿市也随军出征，和胜家住在北庄城；我们的小猴子藤吉郎此时已改名为羽柴秀吉，向西攻略毛利家。这本是大路朝天各走一方，恐怕大家都会觉得今后河水井水两不犯了。当然，秀吉是无法淡忘对阿市小姐的感情的，对于他来说阿市大小姐一定是他一生中最美好的女人，至少和弥弥一样美好，甚至更强。

如果历史一直这样发展下去，恐怕就没有悲剧了，一幕悲剧不算悲剧，真正的悲剧是一幕接一幕的悲剧。不断涌来的悲剧，像电视连续剧的剧情一样，前赴后继、渐行渐猛！

明智光秀毫无征兆的发动突然叛乱，逼得信长投火自尽，信长的长子信忠也壮烈战死。织田家分崩离析，天下英雄四方并起。羽柴秀吉、柴田胜家、明智光秀、德川家康，这一群信长的部下都寄望于成为信长的接班人，去夺取天下。

秀吉迅速荡平了逆贼明智光秀，接下来和柴田胜家决战。阿市和秀吉又被联系在了一起！两军在践岳决战，弥弥带大的七个孩子在战役中立下了赫赫战功，被世人称作“践岳七条枪”。由于都是弥弥带大的，又都是弥弥的尾张老乡，所以这群人逐渐形成了日后的尾张派，团结在弥弥周围，同近江派斗得不可开交。这是后话，到时再表。

胜家大败，退守北庄城，秀吉围城，胜败立判。胜家和阿市不愿投降他们最看不起的秀吉，干脆来了个一不做二不休，一同自杀了。既然大爷我就是逃不出你的手心了，那大爷我不陪你玩了，死还不行吗！夫妻二人点燃炸药自尽了，同时也算是殉情吧。秀吉的心情本来是矛盾的，不知道该不该横刀夺爱呢？当然最好的结局是胜家像浅井长政一样，交出阿市后自杀。当北庄城的天守阁轰然爆裂的时候，可能秀吉已经预感到他和这金枝玉叶的大小姐绝无机会了。什么“云鬓花颜金步摇”、什么“芙蓉帐暖度春宵”、什么“温泉水滑洗凝脂”、什么“玉楼宴罢醉和春”，全都化作一片灰尘了，也算是来了个“宛转蛾眉马前死”，独留下秀吉“此恨绵绵无绝期”！活脱脱上演了一场日本版的《长恨歌》。

秀吉只“缴获”了阿市和浅井长政的三个女儿，然后百无聊赖的收了兵。

此时我们的女主角才算正式登场，其实之前她也露过一面。对！她就是阿市的三女儿茶茶。原来阿市不是女主角呀？！各位看官您可别生气，不是我有意说废话，历史就是这样的，不容我乱说乱讲呀。

茶茶极像阿市，具有相同的独到气质，甚至比阿市还要漂亮。一开始，她是很不喜欢秀吉的，因为秀吉搞得她两次家破人亡，再加上秀吉那么难看，不似京都里的公子哥那般风流俊美。但秀吉毕竟夺取了天下，权势且不说，单就那瘦小身体里蕴含的大丈夫风骨就足以征服小姑娘了。茶茶喜欢玩贵族那一套，秀吉就陪着她玩，什么作诗啦、俳句啦、和歌啦、画画啦、下棋啦。恋爱中的大小姐是有特权的，她让贵族公子退出房间的话，公子哥们就必须乖乖的退出去，否则就是失礼，传出去大大的不光彩。但偏巧我们的秀吉戎马一生，不讲那些规矩，你让他天天玩公子哥小白脸的那一套他也吃不消。秀吉的理念是，我爱大小姐，可我不能变成大少爷，我是大英雄！大丈夫！于是乎有一天，秀吉干脆就不退出去了，直接来个霸王硬上弓，茶茶大小姐也早已接受了她，半推半就的成全了好事。至此，秀吉也算圆了自己的梦。虽然秀吉妻妾成群，但他就独独爱茶茶。对于他来说，茶茶就是心头肉、就是掌上明珠，一看见茶茶就像喝了蜂王浆、脑白金一样。茶茶日益得宠，身为近江人的茶茶自然成了近江人的希望，于是乎近江派形成了，跟尾张派越闹越僵。终茶茶的一生，她也没长出一个半个的政治心眼，近江派利用了她，而不是她组织和利用了近江派。

这茶茶大小姐真是有够神奇，先后为五十多岁的秀吉生了两个儿子，第一个早夭，第二个健康长大。

您可能会问生俩儿子算啥？要知道，秀吉虽然精力旺盛且妻妾成群，但始终没有小孩。您说怪不怪。很多人已经开始怀疑是秀吉没有生育能力，结果茶茶就生了，丰臣家有后了！天皇赐姓丰臣，活生生造了个最高贵的贵族姓氏，哪能没有亲儿子来继承家业呢。但是人这玩意最善于思考，合理推理也好，胡思乱想也好，总之人是思考的动物。人们又开始说了，怎么就茶茶那么厉害，别的妻妾难道都是废物吗，肯定是茶茶作了手脚，那不是秀吉大人的孩子，是野种。

野的也好，亲的也好，这还不是最严重的问题。

最严重的问题是秀吉的干儿子，他的外甥丰臣秀次已经当了关白，相当于中国的宰相，其实就是最高掌权者。这回怎么办？两个儿子怎么摆放位置？亲儿子秀赖是小屁孩一个，干儿子秀次年纪虽然不小却是个纨绔子弟、懦弱而又残忍。秀次犯了一大堆的问题，可是秀吉还是想把位置传给他。年老的秀吉哀求秀次照顾好自己的幼弟、照顾好茶茶庶母，但是秀次却不识时务，连句宽慰秀吉的话都不说。这是秀吉最终痛下杀手逼死秀次的真正原因。如果秀次当时表个态，愿意照顾弟弟和庶母，自己只是暂时替弟弟管理天下，将来一定让位于弟弟，那么他就不会被勒令自裁了，丰臣家的悲剧也就不会上演了。家和万事兴，家不和再大的家业也是一场空。

秀吉逼死了秀次，接下来只有传位于秀赖了。没了夺嫡之争，丰臣家好像安静下来了，实际则已经走到了崩溃的边缘。秀吉没有有能力的亲戚，只好将秀赖托付给德川家康等一批大名，然后在万般牵挂中死去。但这德川家康是极其表里不一的人，外表忠厚仁义，内心却在暗暗等待时机夺取天下。如果秀吉再晚死几年，家康就希望不大了，可巧秀吉死得早了点，家康比他多活了十八年。

家康的机会终于来了。

家康先是故意违背秀吉留下的遗制，惹得以石田三成为首的近江派奋起讨伐，然后再挑动尾张派来对抗近江派，本就水火不容的两派被一来二去的一挑唆，就大打出手起来。两军在关原大决战，当然他们谁也不是胜利者，胜利者自然是德川家康。于是乎，丰臣家的霸权开始落幕了。

三年后，朝廷任命家康为征夷大将军，组建江户幕府，正式承认了家康的领导地位，直到幕末时代明治维新才实现了大政奉还。全天下都知道如今的政局变了，天下不再是丰臣家的了，可是惟独茶茶不知道，还把儿子也教育的不明就里。茶茶一直相信天下是秀吉的天下，是爱他的男人的天下，是他们的爱子的天下，就算秀吉的正室弥弥来提醒她也没有用处。弥弥希望茶茶和秀赖能去参拜家康，在形式上主动承认家康的地位，以此来保全丰臣家的血脉。然而茶茶大小姐并不愿意，在秀赖勉强见了一次家康之后，就再次中断了和家康的对话。

事态在秀吉去世16年后终于不可收拾，那时秀赖23岁，茶茶已经40多岁了，弥弥则已经年逾古稀。家康已经意识到自己将不久于人世，他要像他的偶像朱元璋那样，为自己的继任者铲除最后的障碍才肯去死。不同的是，朱元璋铲来铲去反而起了副作用，而家康则是铲出了270年的太平天下。其实，直到此时仍有挽回的余地，只要茶茶愿意去江户做人质。但是茶茶不愿意，她说她无法接受让自己去用身体侍奉一个老男人。可是她已经40多岁了，在那个时代已经算是老娘了，谁还会对她有兴趣，更何况家康已经70多岁了，恐怕也没那功能了。其实她是出于对秀吉的爱、大小姐对大丈夫的爱，还有就是对秀赖的溺爱。

事态终于崩盘，1614年冬，大阪东之战爆发，家康动员了15万大军团团包围大阪城，丰臣家最后的据点。而丰臣家也不是吃干饭的，一纸檄文就召集了10万浪人。那些在关原之战后被家康放逐而成为浪人的武士，不断涌向大阪城，为感谢秀吉的恩德而战，为向家康雪耻而战。真田幸村在父亲昌幸坟前做了最后的祭拜，然后撞开九度山紧锁的大门，离开流放之地，带着手下的10位忍者武士奔赴大阪与德川大军决战。

丰臣家奋力的抗过了艰难的冬天，但在1615夏陷入了绝境。真田幸村提议由秀赖亲自出马，只要把秀吉的黄金葫芦旗那么一打，追随德川方的很多丰臣旧将一定会不战自溃，丰臣家就还有化险为夷的机会，甚至能夺回天下。秀赖答应了，然而茶茶却不允许，她只是爱他和秀吉的儿子，却不明白秀赖出阵的意义。最终秀赖没有出阵，丰臣家灭亡了。

真田幸村孤军奋战，险些突入家康大营，但筋疲力尽的幸村不幸中弹壮绝战死！成就了幸村“真田日本第一兵”的称号！一般认为，茶茶和秀赖被烧死在一个仓库里。但据说在大阪破城前，幸村的忍者雾隐才藏将秀赖母子救走了。但这只是个不可靠的传说，因为没有史料能证明确实有这么个忍者勇士存在。

大阪之战后，日本进入了长期的和平时期，直到美国人敲开日本的国门。大阪之战，成就了德川家康的江户幕府，成就了真田幸村的千古高名，成就了日本百姓的太平之梦，皆大欢喜，唯独丰臣家沦为了失败者，秀吉和茶茶的爱情也随之成为四百年前的一段故事。历史上的爱情故事，比最复杂的电视剧情要复杂和精彩上一千倍。心路百转千回，爱你始终不变。

七夕故事讲完了，已经是深夜了。此夜风流，载入史册。请勿对号入座，一切都是没目的的讲闲话，只是为了引出最后这一句：

我爱你，我的大小姐！

（如欲转载，请及时声明。）

马上就2008了，在07年的最后几个小时里总觉得该写点什么。我不大喜欢喜写那些“针头线脑”的琐事，用许三多的话说，“那没意义”。我很少写日记，偶尔写一写也是数得过来的几天。翻翻以前的日记或者周记，就觉得自己那时候可有多幼稚。记了些什么呢？就是一地鸡毛。所以现在努力的搞些“有意义”的东西来写，只愿若干年后回头看看的时候，不会觉得今日的自己依旧很幼稚。人最可悲的不是在低水平上厮混，而是身在底层却不自知。比如十年前认识的小伙伴，十年后也是大汉一条了，但好像一点样子都没变，还是十年前的思维模式和认知水平，依旧做着水平不高的愤青，这就不得不让我感到着急和无奈。当然，更着急、更无奈的是，有的时候会清晰的发觉自己也是这个样子。而且发觉的频率是越来越高了。

冲突往往来自步调的不一致。

这种不一致并不是别人和你故意的作对。可能是人家突飞猛进，而你自己还在原地踏步；或者是你真的进步了，而别人家或多或少慢了些。总之，人与人的步调不会完全一致，差距总会有，甚至成为鸿沟。我们总会或多或少的认为某些人“不可理喻”、认为和某些人沟通比“对牛弹琴”还难，那大概就是因为差距太大成了鸿沟。

我的想法是去努力追赶前边的人，让身后的人来追我吧。当然，这不代表我有强烈的欲望。恰恰相反，我是一个很淡薄的人。有些人也说“淡薄”，一切都以“淡薄”为“准绳”，甚至可以直截了当的说，一切都以“淡薄”为借口。他们认为，因为自己是“淡薄”的，所以自己的父母妻儿也得跟着自己“淡薄”；还可以推理，因为自己穷，所以自己的父母妻儿也得跟着自己穷；还可以推理，因为自己混，所以自己的父母妻儿就得忍受。我想说的是，淡泊是用来要求自己的，不是用来绑票别人的。

前边提到了，我不爱写那些鸡毛蒜皮的琐事，所以在我的Space上也看不到那些。可以讲，我的生活中好像就没有那些鸡毛蒜皮的琐事，至少我的脑子里是没有那些琐事的。我不会去想明天穿什么、食堂的饭好不好吃、别人对我是不是忠实。所以，我也没有琐事可写。即便有我也不会写，因为我相信有很多比琐事更值得写的东西。看着有些人写了大把的东西，却都是在说自己干了些什么琐事，我真的有点不能忍受，也为此感到遗憾。

我也不想把写东西变成任务，但我还是要求自己尽量每个月写一篇，哪怕是转载点什么。

有个朋友说我很少写感情流露的东西，其实她不懂这些具体的东西正是感情的流露，她要是看懂了我写的那些历史、地理乃至京韵大鼓，那她也就真正懂得我的内心世界了。这就好像你对一个女孩空巴巴地说“偶稀罕你”，她会就此懂得你的感情吗？要是你有了更多实际举动，那她接受你的概率可能就大很多了吧。

我就是这么样的一个人，就是这么想的。

最近显示器坏了，每一开机都是紫白两色的，然后经过一段时间突然转变为黑白，再经一段时间突然转变为紫色调的彩色屏幕，最后再经一段时间突然转变为正常的彩色CRT！我实在懒得去换。而且要提醒大家，要想更好的看照片或是用PHOTOSHOP调图最好是用CRT，比液晶屏强多了。

就算是换个CRT也不便宜啊！

最近还要买支大功率的闪光灯，初步锁定为佳能580II，虽然中国照相机界的泰山北斗老钱老师——钱元凯说国产银燕也很不错。同时还要买个至少半米长的闪光连线。我在考虑在580II之前是不是要先买个世光508测光表或是308？

看我现在是不是很像一个专业摄影师了？哈哈，还差得远。我可不是个器材发烧友，原因很简单，没钱。我深深地相信，当一个人的物质财富超越了他的精神财富的时候，往往正是悲剧的开始。所以我还是好好的练技术吧，07年不烧器材，2008也不烧！

但是如果我说我要花六千五百块钱买两张Ansel·Adams的照片，是不是很奢侈呢？

摄影总是和旅游纠缠在一起。这样不好！拍不好也玩不好。

所以很多地方我都想能够再去两次，一次专心的去拍、另一次则不带照相机。但是尴尬的是第一次去一个地方，我总是踯躅，该全心全意地拍呢？还是该好好的玩呢？所以往往既拍不好也玩不好。

2008，这种情况可能仍然得不到解决，因为一个地方我总不能去三回啊。天坛我可以天天去，颐和园可以每周去一次，那坝上呢？额济纳呢？西藏呢？

希望明年能去拍一次坝上，或是额济纳，那样的话我就得再添置一个数码伴侣了。没有钱是万万不能的！至于西藏只能更多的随缘了。倒是门头沟的琉璃渠、灵水村、灵山一定要去。还有箭扣长城，箭扣是北京市内我唯一没去过的长城，垂涎已久。北京周边要去一趟曲阜看看孔庙，还要再去一趟承德看看避暑山庄、外八庙和棒锤山。至于远处则还没想好，随需而变吧！

当然，去旅游或是去拍片最好是和心上人一起去，“一双又一对才美”。所以2008要努力结束单身现状。当然这也要看对方的配合。拜托了，命中有缘人。

2008还要努力的学习音乐、学会弹guitar。要读40本书，每月读10本杂志。另外一个重要的事情就是要坚持锻炼身体，2008毕竟是奥运年吗，又是在家门口。希望能够减肥成功、完全祛除脂肪肝。

我开始有点像是在许愿了，哈哈……

2008，快乐每一天！向上每一天！

东岳庙偶遇阿龙

1月2日，携带照相机去东岳庙游览。

东岳庙是我比较喜欢的庙宇。对于道教我并不在行，对于修建东岳庙的正一派更是知之甚少，但这并不妨碍我对东岳庙的喜爱。东岳庙最大的特色就是为东岳帝君设置了形形色色的“政府机构”、配备了千姿百态的“公务员”。这一个个分工合作的“政府机构”在东岳庙里别称为“司”，比如岳飞掌管的是“速报司”、龙王掌管的是“行雨地分司”，当然还有许多说不出“司长”是谁的司。

东岳庙的中轴线上是瞻岱门和岱岳殿。

东岳庙是供奉和祭祀泰山神东岳帝君的庙宇，所以供奉东岳帝君的大殿就唤作“岱岳殿”。“岱”是泰山的简称，“岱岳”就是泰山。杜甫登泰山曾留下过千古名句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”。岱岳殿象征着泰山，那岱岳殿前的大门自然就象征着登临泰山的山门，所以取名“瞻岱门”是再合适不过了。“瞻岱门”三个字很自然的给人一种高山仰止的感觉。

我最喜欢瞻岱门上的对联和门额上悬挂的《东岳大帝宝训》。上联是“阳世奸雄违天害理皆由己”，下联为“阴司报应古往今来放过谁”。《宝训》则书有“天地无私神明鉴察，不为身祭而降幅，不为失礼而降祸……”

过了瞻岱门是东岳庙里内容最丰富的一层院落，正面是岱岳殿，东西两厢是各“司”以及阜财殿、三茅殿等，园中有康熙碑亭、东岳帝君的坐骑“特”、碑林等。我把东侧各司各殿仔细参观了一下。然后游览了岱岳殿，殿中正面端坐着东岳帝君，据说帝君身着的黄袍价值十几万，是信徒还愿时捐赠的。殿内的香案也是信徒捐赠的，同样价值不菲。帝君两侧矗立着各位文臣武将，排列着刀枪剑戟各式兵器。

参观完岱岳殿，我在三茅殿附近遇到一个年轻男子，他穿着绿色羽绒服。感觉上很熟悉，我马上反应过来，那人就是《这里是北京》的主持人阿龙老师。我壮着胆子上前打招呼并索要签名，阿龙老师很谦虚，称“我还没到（签名）这份呢”，然后很爽快地给我签了名。此后我们一同游览了东岳庙，我本不敢烦扰阿龙老师，更害怕耽误了他宝贵的时间，但阿龙老师主动说一起转转吧，这很是出乎我的意料。在我们的接触中我发现他是一个很平易近人、很谦虚的人，他身上京味很足。他爱好宗教。离开东岳庙后他还开车送我回家。

我很羡慕阿龙老师，因为他能从事一份自己所喜爱的工作，能把爱好和工作结合起来。而我呢？我不禁要问。误入尘网中，一去三十年。我无奈的回答。

11月初读了一本书《紫陌才韵-感动中国的9位才女》，感受颇多。把下面这段话摘录下来，和身边的各位青年女性，包括我的姊妹、心上人、好朋友乃至我所厌恶的，共同分享9位才女带给我们的启悟：

“女人的美丽，来源于内心自我的清醒、独立的认识；女人的幸福，来源于内心自我的坚强与坚韧；女人的聪明自信，来源于内心自我的不断积累沉淀、永不放弃。”

当你不确信自己是否美丽的时候，你是否反思自己有没有清醒、独立的认识。

当你埋怨自己不幸福的时候，你是否反思自己够不够坚强与坚韧。

当你怀疑自己是否聪明自信的时候，你是否反思自己是不是不断沉淀、永不放弃。

15号是我的生日。平日里总是早出晚归，所以生日那天要早点回家，和妈妈一起过。妈妈真是一点浪漫情怀都没有，炒了三四个家常菜，没有蛋糕、没有蜡烛、没有音乐、也没有礼物，甚至连“生日快乐”都没说。不过自从毕业后回家生活，我就已经慢慢习惯了这种简单的甚至有些单调的生活。其实我也是个很简单的人，简单到了有些慵懒的地步。不怪乎别人有这种认识，我自己都觉得自己的生活太懒散了。由于和妈妈一起过生日，只好把和同事的聚会安排在第二天，16号。后来我才惊奇的发现，16号那天是我的农历生日，七月二十三。今年的农历七月二十三，比二十五年前的农历七月二十三在公历上晚了一天。16号下班后，不知松姐从哪里拿出个生日蛋糕来，她说是聪聪订的，让我又惊喜又感动。松姐以为我已经看到蛋糕了，所以才拿出来给我看的，我说我并没有看到啊，聪聪直怪她。我们一行八人（相哥、松姐、吕雷、张为、晓燕、素云、聪聪和我）步行到长虹桥东北的潮州牛丸去聚餐。张为一直手捧着那个蛋糕，实在是太辛苦了，让我觉得很不好意思。真是太感谢啦！从公司到那里的距离真是不近，步行绝对是个错误的决定，所以只好对大家讲使劲吃、多吃点。那家潮州牛丸是孙磊推荐给我的，当我们走到店门口时，我才十分诧异的发现原来我来吃过这家店。（那次是和彭燚、马强、胡杨等人一起来的，给到分公司做联络员的朋友们送行。）这里的锅底有28粒牛丸，牛丸熟了之后，我给大家一一的盛牛丸，表示谢意。我问松姐和素云这里的牛丸是否正宗，她们说味道挺好的、挺筋道的。没吃多少东西我们就开始喝酒。虽然我酒量不大，但还是和每个人都喝了。大家齐心协力要把吕雷灌倒，不过他太奸诈了，每喝一杯就滔滔不绝的讨价还价，总是讲他的杯里是满的而人家杯里不满。那感觉真是不爽，就好像大家要害他似的。其实大家就是想害他，哈哈。其实这是一种爱，对吕雷的关爱，虽然有些歇斯底里，但确实很真诚，切切之心溢于言表啊。正所谓“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”。相哥几次没收了吕雷的碗筷，结果吕雷这家伙死皮赖脸的耍赖，大家对他大感失望，说让相哥和张为带他去卫生间验明正身，看他是否为male。后来吕雷更是暴露了他的流氓本性，竟敢大声叫嚣“我吃饱了，你们要收我的碗筷就收吧”。如此流氓行径，我倒、我倒、我倒倒倒。不过据我估计，他肯定没吃饱，不过是嘴硬而已。死要面子活受罪。驴脾气就是倔！我给大家一一切蛋糕，第一块给相哥，他年龄最大。可惜相哥当时去卫生间了。聪聪问我，是不是“她”来了我就更惊喜了，是不是“她”才是最让我高兴的礼物。其实她只是我的朋友。朋友，这是最后的定位了。至少她在我心里永远是朋友，而且仅仅是朋友，不是路人、不是浮云、也不是恋人或什么。也许我真的放不下，但那是出于朋友的情谊，我确实有很多话想对她说，纵使徒劳也要说，因为那是朋友应尽的义务。如果连一个喜欢自己的人都尚且不能容纳、不能宽待，那这种人又有什么可爱之处呢？我习惯用宽容与善良去面对别人，但我很坚强、很勇敢、而且很有决心。我懂得如果一个人对自己好，那就应该加倍珍惜，因为世界上不是人人都会对你好。偌大的世界，全心全意去对你好的人其实也就那几个，少的可怜的那几个。如果我真的成熟，那就该努力去寻找、好好去珍惜。 我相信在不远的未来我会找到那个人。生日那天真的很开心！

昨天张尧从丹麦回来了。送给我一艘小木船，是从丹麦带回来的，而且价格不菲。为了好好珍惜我们之间的友谊，我一定会珍藏这艘小船，并且现在就给这艘小船摄影留念。先要找好背景。一时找不到淡蓝色背景。灵机一动，就用我心爱的阿根廷队的球衣做背景吧。淡蓝色与白色相间的剑条衫，就像近海的海水，配合这艘小船真是相当合适。（在相册中！）

祝愿阿根廷队能乘风远航，在德意志之夏夺取世界杯！

看到这艘小船，又想到《蜡笔小新》中的一集。小新和父母一起出海，乘坐的就是这么一艘小船！愿我和尧尧能像小新一样，永远单纯、快乐！

普华永道的杨小姐，Lily Yang，杨莉，在我心目中是个不错的美女。虽然小颜、孙磊都反对，不过我还是坚持我的观点。单单从容貌上来看，Lily可能算不上super beauty。不过我还是认为，对美女的标准不能太过狭隘，而是应该抱着一种宽容的态度。一个女孩美不美，不能单单看她的脸庞，难道看不到她高挑的身材、她文静的气质、她优雅的举止？评价一个女孩美不美，面容固然重要，这就如同北京之于中国，脸就是人的首都、首善之区。但你能说因为华盛顿不是大都市，所以美国是个小国吗？能说因为堪培拉不是大都市，所以澳大利亚是个小国吗？人的美，主要还不是在外表。外表在人的大脑中往往一闪而过，留不下什么深刻印象，因为人的视觉接受的信息最多，所以反而最不被重视。诸如成语“视而不见”、“熟视无睹”、“视若罔闻”都是佐证。任你高鼻梁、大眼睛、白皙肌肤，又能怎样，不过是过眼的云烟。小颜、孙磊，还有张正，我们能快乐的在一起，不光是因为我们年岁相仿，更因为我们的性格、我们的心能彼此吸引。我相信我所有的朋友们，如果是真正的朋友，都会是以心相交的。Lily Yang是否是美女并不重要，重要的是我们的友谊。君子之交淡如水，滴水穿石的水、海纳百川的水、真正的水。

(我的月票用很久了，也很旧了，但我要好好收藏她！）

我是不是老了？为什么那么害怕改变、那么抵触变化？

今天，纸质月票就要在北京停止使用了，取而代之的是市政交通一卡通。据说，纸质月票在北京已有六十九年的历史。而最初的月票要五个宪大洋，是不折不扣的富人的象征。解放初，北京公交月票共六种，后来变更为四种，即郊区职工、郊区学生、市区职工及市区学生。我很小就开始使用公交月票了。那时候每周五下午上奥林匹克数学班，坐公交车去崇文区教研中心。那时公交车线路很少，也没有巴士，我只有和同学步行两三里才能坐上所要乘坐的公交车。上初中后，就开始了骑自行车的岁月。一骑就是六年，直到我考上大学。上大学后，我又开始坐公交车，直到今天。公交车就像个微缩的小社会，浓缩了社会的善与恶，映衬出人性的美与丑。记得有一次坐公交车，我坐着，一个美丽的女孩站在远处，一个急刹车，她站立不稳向我猛冲过来，一下坐在我怀里。突遇艳遇的我还没缓过神来，女孩却一直向我赔礼道歉。还记得遇到过有露阴癖的变态色狼。那色狼骚扰一个女孩子，而另一个和她同行的胖胖的女孩挺身而出，全力保护她。那个色狼让我觉得恶心，只是由于车里太过拥挤而无法上去揍他。那个胖胖的女孩让我十分感动，她的勇气和无私会让男人们都汗颜。而伴着我经历这一切的，正是这一张小小的纸质月票。

我还适应不了前门上、后门下的乘车方式，更适应不了上车打卡。因为这改变了我多年的出行习惯。而出行是人们生活的一个重要方面。我又一次问自己，我是不是老了，太过怀旧，接受不了改变。不知道天亮后，我会不会成功的刷卡。对于别人来说，这可能是再简单不过的事情，但对于我来说还是蛮困难的，至少在心理上是这样的。但我明白，无论是纸质月票还是一卡通，我都是在路上，在不断的前进，在欣赏沿途的风景，在奔向美好的未来。旅途没变，梦也不变。

朵朵郁金香在春夏之交怒放，尽情炫耀她缤纷、鲜明的色彩与挺拔、高洁的姿态。就算没有露水滋润，她也一样艳丽；她亭亭玉立，不躬腰、不含胸也能让你看到她简洁细腻的心。她生命力顽强，绝大多数花儿被剪下后就不再生长，而她还会继续努力地成长。

郁金香之美，美在天人合一，她是自然的造化，又是文化的结晶。她简洁、明快、率直、亲切。她自豪、挺立。她是那样的光彩炫目、高贵圣洁。大仲马赞美郁金香：艳丽的叫人睁不开眼睛，完美的令人透不过气来。

幸福像花儿一样，像郁金香一样！

还君明珠双泪垂 ~ 哀怨凄美诗的真义

张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐於与他同游。
在东平这个地方，有一位李司徒师道，父子三人，割据一方，是当时最为跋扈的一个藩镇。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为自己效命。

张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自娱，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的徵聘，所以，写了一首「节妇吟」，寄给了李司徒师道：

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

在字面上，这是一首哀怨凄美的诗，其中的名句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。
而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。李师道看了，也只好就此作罢，不再勉强了。

世界上有两种可以称之为浪漫的情感，一种叫相濡以沫，一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间。

回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分。其实说到底，缘分是那么虚幻抽象的一个概念，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。男女之间的交往，充满了犹豫忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。

如果我出现早一点，也许你就不会和另一个人十指相扣；又或是相遇再晚一点，晚至两个人在各自的爱情经历中慢慢学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性的转身，放走了爱情。

在你最美的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间，去相遇与分离，选择与后悔？

不是不心动，不是不后悔，但已再没有时间去相拥。如果爱一个人而无法在一起；相爱却无法在适当的时候相遇；如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选择？

要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分，更多的时候 ，我们只是在不断的彼此错过，错过扬花飘风的春，又错过枫叶瑟嗦的秋，直到漫天白雪、年华不再。在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使亲密、即使两个人都是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合。一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛，所有的结局，就都已经完全改变。

在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；

在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；

在错的时间，遇见对的人，是一种叹息；

在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。